眾樂教會 是「非一般」的教會,也非建制教會。眾生互為肢體,回到主內與主連合成為基督的身體(one body in Christ),以敬拜服侍為念。

2012年5月25日 星期五

20120526關懷

【關懷】 1. 歡迎大家參加今日和昌大押公共崇拜。 2. 加誠邀大家參加以下活動: *六四燭光悼念集會,4/6(一)8:00 p.m.開始 地點:維園足球場。 *香港基督徒學會舉辦:翼鋒教會使命分享會暨資源中心開幕。翼鋒教會分享包括恩典橋、路小教會、眾樂教會,6/6(三)7:30-9:00 p.m.,地點:香港基督徒學會。 *生命的邀請-Invitation of Life 普世合一運動神學退修營,15-17/6,地點:上水聖保祿樂靜院。 3. 2/6環保主日,請弟兄姊妹準備環保心德,以作分享。 4. 9/6為動物崇拜,請携摯愛動物友伴參加。

20120519關懷

【關懷】 1. 歡迎第一次參與崇拜的新朋友,願上主賜福你們,也歡迎留下共享愛宴。 2. 活化古迹本是希望與巿民共享歷史和空間,但和昌大押天台的「開放空間」 少為人知,多被食肆當作「後欄」、貨倉,有時則出租包場賺錢。原來食肆與管理公司訂立的條款十分嚴苛,包括不能飲食(清水除外),不可進行任何與觀光性質無關的活動,那即是閱讀、畫畫都違法了。保安聲稱,多過兩人以上,就算是「聚集」,就要向業主即巿區重建局申請。這比起公安條例裏「非法集結」的三人以上聚集即為非法集結更嚴苛。和昌大押的活化一直備受批評,因為一來將一個古迹改建為純商業空間就非正道,而收費高昂的食肆更排拒基層巿民。香港的古迹、歷史理應屬於所有巿民。和昌大押正正是保育活化失敗的例子。26/5 6:00p.m.本堂將於聖靈降臨節前往和昌大押作街頭崇拜,求上主臨在,賜下公義和平、尊重大地,保護環境。(和昌大押地址:灣仔莊士敦道66號,灣仔站A3出口) 3. 眾樂教會已有半年時間,委員們期待大家來給予意見,共構未來。我們將於9/6(六) 7:30p.m.舉行「眾樂笑呵呵俾面派對」,敬請踴躍參加。 4. 誠邀大家參加以下活動: *六四23周年紀念之民運反思祈禱會,23/5(三)7:30-9:00 地點:KUC。 *香港基督徒學會舉辦:翼鋒教會使命分享會暨資源中心開幕。翼鋒教會分享包括恩典橋、路小教會、眾樂教會,6/6(三)7:30-9:00 p.m.,地點:香港基督徒學會。 *生命的邀請-Invitation of Life 普世合一運動神學退修營,15-17/6, 地點:上水聖保祿樂靜院(可前往海報欄瞭解) 5. 2/6環保主日,請弟兄姊妹準備環保心德,以作分享。 6. 9/6為動物崇拜,請携摯愛動物友伴參加。 7. 謝謝Larry弟兄捐出飯煲一個,用作衆樂笑呵呵晚飯團契之用。 8. 眾樂教會已開戶:基督眾樂教會One Body in Christ,01258110227616(中銀) 。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9. 曹文偉弟兄父親主懷安息,現訂於20/5(日)10:45-11:45伊利沙伯醫院小禮堂舉行安息禮拜,求上主帶領喪禮事宜。 10. 姐姐仔會與本堂合作,申請那打素基金進行一名為『締造「正義關係」建立友善社區宣教計劃』的計劃,求上主幫助能順利申請到資助。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________ 11. 立法會遞補機制條例實屬惡法!發起「拉布」的議員陳偉業及黃毓民,多次批評立法會主席曾鈺成裁決週四中午終止辯論有關草案。陳偉業批評這是剝奪議員發言權,認為是議事堂最黑暗及可悲的一天。求上主保守香港民主進程,也保守在民主道路努力的議員。

20120512關懷

【關懷】 1. 歡迎第一次參與崇拜的新朋友,願上主賜福你們,也歡迎留下共享愛宴。 2. 今日有姊妹團契。 3. 姐姐仔會與本堂合作,申請那打素基金進行一名為『締造「正義關係」建立友善社區宣教計劃』的計劃,求上主幫助能順利申請到資助。 4. 活化古迹本是希望與巿民共享歷史和空間,但和昌大押天台的「開放空間」少為人知,多被食肆當作「後欄」、貨倉,有時則出租包場賺錢。原來食肆與管理公司訂立的條款十分嚴苛,包括不能飲食(清水除外),不可進行任何與觀光性質無關的活動,那即是閱讀、畫畫都違法了。保安聲稱,多過兩人以上,就算是「聚集」,就要向業主即巿區重建局申請。這比起公安條例裏「非法集結」的三人以上聚集即為非法集結更嚴苛。和昌大押的活化一直備受批評,因為一來將一個古迹改建為純商業空間就非正道,而收費高昂的食肆更排拒基層巿民。香港的古迹、歷史理應屬於所有巿民。和昌大押正正是保育活化失敗的例子。26/5本堂將於聖靈降臨節前往和昌大押作街頭崇拜,求上主臨在,賜下公義和平、尊重大地,保護環境。 5. 眾樂教會已有半年時間,委員們期待大家來給予意見,共構未來。我們將於9/6(六) 7:30p.m.舉行「眾樂笑呵呵俾面派對」,敬請踴躍參加。 6. 誠邀大家參加以下活動: *六四23周年紀念研討會之兩岸三地走過的民主路,16/5(三)7:30-9:00p.m. 地點:KUC。 *六四23周年紀念之 民運反思祈禱會,23/5(三)7:30-9:00 地點:KUC。 *香港基督徒學會舉辦:翼鋒教會使命分享會暨資源中心開幕。翼鋒教會分享包括恩典橋、路小教會、眾樂教會,6/6(三)7:30-9:00 p.m.,地點:香港基督徒學會。 7. 9/6為動物崇拜,請携摯愛動物友伴參加。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. 曹文偉弟兄父親主懷安息,現訂於20/5(日)10:45-11:45舉行安息禮拜,求上主帶領喪禮事宜。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________ 9. 巴馬9日公開宣布支持同性戀婚姻,成為美國歷史上第一位公開支持同性婚姻的現任總統。求上主繼續保守同志運動的進程。 10. 台灣陸委會主委賴幸媛說,兩岸協議已涵括人權保障理念,政府將持續與大陸在相關領域進行對話溝通。賴幸媛說,馬英九在黃金十年國家願景提過,未來可深化兩岸環保、人權、婦女、勞工、新聞等領域民間團體的交流,也強調人權是衡量兩岸之間距離的指標。求上主帶領台灣尤其在人權的議題上影響著大陸。 11. 平機會公佈《性別定型及其對男性的影響探索性研究》的結果顯示,大部分本港的男性仍然抱有很多傳統觀念,男性都把工作與男性身份掛鈎。建議在制定社會政策時,應考慮兩性差異。求上主幫助平機會推動兩性平等的倡議工作。

2012年5月11日 星期五

20120428勞工主日(許勵君)

基督眾樂教會崇拜講章(勞工主日) 日期:28/4/2012(星期六) 講員:許勵君 講題:勞動有價? 主題:天國的價值不在於勞動成效,而在於人的需要 經文:馬太福音20章1-6節 引言 各位弟兄姊妹晚安!今日是勞工主日,很多弟兄姊妹可能都知道我在婦女性工作者的團體裡工作。性工作者也是工人一份子,雖然很多人不認同性工作是工作,香港的勞工福利亦全無她們份,而且受到各種剝削及歧視,五一勞動節請大家也記念她們。 我今天不打算講性工作,因為我爭取了12月另一次崇拜再講。很少人知道,我本身都是基層勞工出身,我第一份工作就是在製衣廠內當了五年車衣工人。但不知是我好彩還是搭沉船,在製衣業衰退之前就離開了製衣工作,轉行教幼稚園。大家看到香港的製衣業怎樣發展啦!到我離開幼兒教育行業不久,香港正值沙士,經濟衰退,無人生仔,很多幼稚園收生不足,與我同期的同事有轉行去了做家務助理。我在幼稚園收生低落前,又轉了行到教會工作,現在我又離開了教會工作,希望不會輪到教會衰退。 我出身基層,但我比起現在很多基層工人都幸運,因為我在香港經濟起飛的時間出生,有機會受教育,同很多同年的香港人一樣,有不斷增值的機會,可以向上流動,可以在自己的地方,選擇自己喜歡的工作,雖然我們生活並不富裕,卻總算穩定,我們最多只為退休的日子憂慮,但還未需要為今日有沒有錢交租吃飯而擔憂。但在我現在認識的朋友中,很多沒我這樣幸運,她們不單要每個月為家人及自己的生活擔憂,更要一個女人隻身離開家鄉,去到陌生的地方,受著各樣的壓力,繼續為生活拼搏;她們可說生不逢時,在一個只以市場價格定義人,又缺乏選擇機會的時代出現,似乎只有無奈接受。 但是,在今日所讀這段葡萄園工人比喻的經文中,給了我們另一個圖畫,同樣是工人,同樣是勞動社會,卻可以有另類選擇。 先來的工人 故事說,葡萄園園主晨早出去招工人,親自跟工人講好價,給一天正常的工資。這班工人就安心地開工,然後園主又在9:00,12:00,3:00及黃昏5:00分別出去招工人。到發工資的時候,先來的工人見到遲來的工人,都是拿一天的工資,他們就以為自己一定會比遲來的工人取得多一點,誰知園主給他們的,跟遲來的工人一樣,於是就埋怨起來。他們的埋怨也看似很合理:「我們在這裡晒了成日,勞動了一整天,後來只做了一個鐘的,你竟然給他的跟給我們一樣?」 這些埋怨是否似曾相識?作為先來的香港人,我們會為過往我們的拼搏,由一個連地圖都找不到位置的地方,建立起東方之珠的稱譽,從貧窮、要外國救濟的處境,建立起國際金融中心的地位,這些成就使香港人引以為傲。但不知從何時開始,獅子山下拼搏精神,就成為了一些人用來肯定自己,同時排斥及剝削他者的工具。我們有時也像這班先來的工人一樣,口不對心,我們不甘心遲來的人與我們一起分享成果及福利。卻口裡常常掛著公平做藉口。 我們跟他們一樣患上了紅眼症,及失憶症,他們忘記了當初和園主約定的工資。也忘記了他們可能曾經也像那些遲來的工人一樣,在外面苦等機會,卻無人問津,過著朝不保夕的生活。而我們就忘記了很多上一代的香港人,甚至我們的父母也曾經是寄人離下,等待機會的人。而今天不斷有同樣的人在我們身邊經過,我們卻視而不見。 我們亦忘記了那些過去幾十年與我們一樣拼搏,但因著各種人生際遇,仍然停留在兩手空空,搵朝唔得晚的生活的人。葡萄園園主所顧念的,是人的需要,但今天我們見到經濟發展的香港社會,仍有拿著$13.2時薪,每餐靠好心人接濟食物,每天要睡樓梯底的七十歲看更。 後來的工人 在故事中,那些在下午三點,甚至五點鐘才進入葡萄園的人,好似好著數。但她們在街上等候的心情,唔知今日有無著落,太陽快要收工,屋企還有成斗等著開飯,沮喪及無奈籠罩著她們。雖然機會渺茫,但都要出來搏一搏。 這些後來的工人,可能是我們身邊的新移民,特別是新移民基層婦女。勞動市場見到的,是她們無學歷、無技術、甚至無身份,所以市場價值就降低。但其實他們並非無學歷、無技術,只是擁有的技術,未能與香港配對。 我認識一位姊妹,她以前在內地是紮鐵的,她來到香港覺得紮鐵都很好,可以搵千幾蚊一日,誰知香港不請女人紮鐵的; 另一位姊妹以前在內地開店舖做小生意的,來到香港舖租貴,當然開不成店啦!但她一直找不到工作,原因是她肥,茶餐廳不肯請她,厭阻地方。她很醒目但因為有弱視,寫字歪歪斜斜,填表都填不到,沒人請。最後她租了房間自己做性工作,現在她反倒活得很開心。這是很諷刺的事情。 這些後來的工人,可能也是一些在香港拼搏了幾十年,但到五六十歲,仍然要捱著手停口停,比老闆壓價,拖欠薪金,明知老闆違法剝削都不敢出聲的工人。勞動市場見到的,是她們年紀大,生產力低,所以勞動價值降低。但看不見她們過去的日子,亦看不見今日的需要。 社會用很多市場的規範來定義人的價值,以致看不見人的需要。或者市場令他們的需要不能被看見。雖然她們的市場價值低,但面對的消費市場卻沒有相對降低,與我們一樣買緊廿幾蚊斤菜,五十幾蚊斤豬肉。職工盟的調查,顯示有六成的打工仔薪金追不上通賬。究竟她們是如何生活的呢? 故事中的工人幸運地,最終都等到機會,而且遇到好的老闆,解決了一天的擔憂,但現實中的工人,在香港這個葡萄園裡,仍然每日帶著憂累及無奈地生活。福音對她們而言是什麼? 資本主義社會著眼的是人的勞動市場價值,但耶穌給我們另一幅天國價值的圖畫。 葡萄園園主 葡萄園的故事是一個比喻,要去進一步解釋天國的價值,如果我們從十九章開始看,會見到馬太鋪排一連串耶穌對天國價值觀的表述。在當時社會,小孩子是不被算為人的,但耶穌為他們祝福,並且說天國裡正是這樣的人;一般人認為有財富被視為是上帝的祝福,但耶穌說財主難進天國,財富是要分享及捨棄的。 來到葡萄園工人的比喻,園主所著眼的不是利潤,而是資源分享。所關注的不是人的勞動價值,而是人的需要。 這園主有管家,卻大清早親身出去找工人,親自向工人保証一天的工資。他不單一天出去幾次,還在收工前再出去看有沒有未有工作。 園主無質疑這群遲來的工人因何緣故沒人請他們,也沒有質疑為何這麼晚才出來找工作,因為他明白各人有不同的處境及際遇;他亦無因工人遲來,做得少而給得少,因為他看的不是市場價值,而是人的實際需要,一天的工錢是工人的需要,因為他也要食飯,要養家。 園主所表現的是慷慨分享,對很多人而言,其實他是傻仔,這樣出糧遲早破產。分享何需如此呢?可以靜雞雞做。按時間出糧,等先來的工人走後,才靜雞雞給後來的人一點施捨錢就可以。但這比喻就要說明,公平的概念有另類理解,我們認為理所當然的運作,並非必然的。而園主有權慷慨地去分享自己的資源,他並無對任何人做成剝削。 耶穌也示範了分享的真正意義,他講完這比喻之後,就向門徒說要上耶路撒冷受死被害。分享最終是犧牲,但犧牲最終換來復活與改變,這就是福音。 園主的管理方法,對今天的老闆而言肯定是天方夜譚,因為他不單犧牲自己的利潤,亦在工人間做成分化及衝突,直接影響自己利益。但其實我們的社會正不斷把人分化,人被勞動市場價格化時,人的價值只被貶低為一堆數字,而這堆數字反過來定義我們的身份,把我們不斷分化。 結論 在資本主義社會盲目追求盈利的巨輪之下,人已經被壓縮成為勞動機器。葡萄園的故事不單提醒我們,人並不是生產工具,人是上主所寶貴的,人的需要比勞動價格更值得關注。 故事更提醒我們,神是慷慨分享的神,在神的掌權中,世界是會輪流轉的,在後的將要在前,在前的將要在後。 很多人相信或吹水相信今年是世界末日,但無論21/12是否世界末日也好,若人類社會死不悔改,總有一天,人會被自己製造出來的巨輪壓死及毀滅。 在現實生活中,我們難以奢望一個好像園主的老闆出現打救工人。但上主告訴我們人的價值是寶貴的,人不應為滿足不斷追求盈利的巨輪消耗生命的大部份精力。 120多年前,第一次五一勞動節遊行,工人們發出這樣呼喊: 「我們要把世界改變,我們厭倦了白白的辛勞,光得到僅能糊口的工資,從沒有時間讓我們去思考,我們要聞聞花香,我們要晒晒太陽。」 這呼喊仍然是今天很多基層工人的呼聲,耶穌與這群無議價能力的朋友同行。祂先成為分享及犧牲的示範,透過犧牲去對抗不義的制度。告訴我們改變是可能的。今天上主呼召我們: 以團結代替分化,分享牲犧代替貪婪剝削,悔改對抗不義。願上主幫助我們。

20120428關懷

【關懷】 1. 歡迎第一次參與崇拜的新朋友,願上主賜福你們。 2. 大齋期的奉獻可放進信封,並請註明:全數奉獻將用作幫助貧困有需要人仕。 3. 因場地所限,5:00的Tea time將取消,但弟兄姊妹仍可於崇拜後留步一起晚飯,團契生活。 4. 3月份收支報告已張貼在報告欄。 5. 26/5本堂將往和昌大押作街頭崇拜。 6. 誠邀大家參加以下活動: 4.29低收入大遊行 日期:29-4-2012(日) 2:00-4:00p.m. 地點:中環皇后像廣場立法會通道 永遠革命-甘浩望勞動節演唱會 日期:1-5-2012(日) 8:00p.m. 地點:牛頭角大葉街15-17號永富工業大廈2樓A座 門票:$100(捐助草根文化中心) 第8屆國際不再恐同日 日期:12-5-2012(六) 3:00-5:00p.m. 地點:中環遮打花園(衣著顏色:黑色) 7. 9/6為動物崇拜,請携摯愛動物友伴參加。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. 曹文偉弟兄父親主懷安息,求上主賜下平安並安慰他們一家人,也求主帶領處理喪禮事宜。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 9. 全球連鎖速食業者漢堡王 (Burger King)與美國人道協會共同發表 聲明,將在5年內使用放養雞生的蛋與放養豬肉作為食材來源。求上主繼續帶領全地,從食物供應鏈的上游至下游都遵守維護動物福祉的 準則。 10. 俗稱「網絡廿三條」的《2011版權(修訂)條例草案》(版權條例)將於5 月9日係立法會恢復二讀辯論。網民同文化界人士都認為呢次修訂會阻礙創作自由。有創作人指是次修¬訂,是政府借保障業界及創作人利益及名,去借刀殺人打壓言論及創作自由。求上主讓香港擁有言論及創作自由。 11. 在1996至2006年裡,香港人均GDP實質增長有34%,但是,工作收入最低的30%工作人口,即100萬人,收入竟然比十年前低,市場對勞工其實是非常剝削性。面對著通脹愈發嚴重,政府對基層愈來愈敷衍了事。求上主帶領政府直視問題,設立低收入補貼制度、增建公屋、設立交通津貼雙軌制、綜援入息豁免、討論低收入問題與方案、提升最低工資水平等。

20120421關懷

【關懷】 1. 歡迎第一次參與崇拜的新朋友,願上主賜福你們。 2. 大齋期的奉獻可放進信封,並請註明:全數奉獻將用作幫助貧困有需要人仕。 3. 9/6為動物崇拜,請携摯愛動物友伴參加。 4. 因場地所限,5:00的Tea time將取消,但弟兄姊妹仍可於崇拜後留步一起晚飯,團契生活。 5. 曹文偉弟兄父親主懷安息,求上主賜下平安並安慰他們一家人,也求主帶領處理喪禮事宜。